كيف نتأدب مع رسولنا الكريم

موضوع: كيف نتأدب مع رسولنا الكريم 6/8/2011, 8:31 am

كيف نتأدب مع الرسول -صلى الله عليه وسلم

كتبه/ عصام حسنين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

فقد
تكلمنا في مقال سبق عن الأدب مع الله -تعالى-، وذكرنا أن الأدب هو الدين
كله، وأن الملتزم بهذا الدين العظيم هو المؤدب على الحقيقة.

وذكرنا
أن الأدب مع الله -تعالى-، هو الأصل لما وراءه من أدب مع الرسول -صلى الله
عليه وسلم-، وأدب مع الخلْق، لأن الله -سبحانه وتعالى- هو الآمر به -عز
وجل-.

ومما
أمرنا الله -تعالى- به: الأدب مع رسوله ومصطفاه وخليله محمد -صلى الله
عليه وسلم-، ولكي يكون المسلم مؤدباً مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-،
فلابد من:

1- تحقيق الاعتقاد الصحيح فيه.

2- تحقيق المحبة الصادقة له.

3- تحقيق الاتباع الصحيح له.

هذا
يشمله العبارة الجميلة التي يتناولها العلماء، ويتواصلون بها مع طلابهم:
"تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، والانتهاء عما عنه نهى وزجر، وعبادة
الله بما شرع وأمر".

أولاً: تحقيق الاعتقاد الصحيح فيه -صلى الله عليه وسلم-

- لقد رفع الله ذكر نبينا -صلى الله عليه وسلم-، فلا تقبل شهادة أن لا إله إلا الله إلا بشهادة أن محمداً رسول الله.

قال مجاهد -رحمه الله- في قوله -تعالى-: (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ): لا أُذكر إلا ذكِرتَ معي، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.

قال -صلى الله عليه وسلم-: (أمرت
أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم
إلا بحقها وحسابهم على الله) رواه مسلم.

قال
النووي -رحمه الله-: "اتفق أهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين على
أن المؤمن الذي يُحكم بأنه من أهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون إلا
من اعتقد بقلبه دين الإسلام اعتقاداً جازماً خالياً من الشكوك، ونطق
بالشهادتين، فإن اقتصر على إحداهما لم يكن من أهل القبلة أصلاً إلا إذا
عجز عن النطق لخلل في لسانه، أو لعدم التمكن منه لمعاجلة المنية أو لغير
ذلك فإنه يكون مؤمناً" ا.هـ شرح مسلم1/ 149.

- ومن رفع الله ذكر نبينا -صلى الله عليه وسلم-:
أن الله -تعالى- أخذ العهد والميثاق على النبيين لئن بُعث محمد -صلى الله
عليه وسلم- وأحد منهم حي ليؤمنن به ولينصرنه كما قال ابن عباس -رضي الله
عنهم- في قول الله -تعالى-: (وَإِذْ أَخَذَ
اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ
وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ
لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ
عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا
مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ)(آل عمران:81).

وثبت
أن عمر -رضي الله عنه- قال: يا رسول الله، إني أمرت بأخ يهودي من قريظة،
فكتب لي جوامع من التوراة، ألا أعرضها عليك؟ فتغير وجه رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- وقال: (والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى -عليه السلام- ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم، إنكم حظي من الأمم، وأنا حظكم من النبيين) رواه أحمد. انظر صحيح الجامع 5308.

فالرسول
محمد خاتم الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليه- دائماً إلى يوم الدين، وهو
الإمام الأعظم الذي لو وُجد في أي عصر وُجد، لكان هو الواجب الطاعة،
المُقدَّم على الأنبياء كلهم، ولهذا كان إمامهم ليلة الإسراء لما اجتمعوا
ببيت المقدس، وكذلك هو الشفيع في المحشر في إتيان الرب -جل جلاله- لفصل
القضاء بين عباده، وهو المقام المحمود الذي لا يليق إلا له، والذي يحيد
عنه أولوا العزم من الأنبياء والمرسلين، حتى تنتهي النبوة إليه، فيكون هو
المخصوص به -صلوات الله وسلامه عليه-." أ.هـ من التفسير 2/378.

ومن رفع ذكر نبينا -صلى الله عليه وسلم-: أن جعله الله خاتم النبيين ورسولاً للعالمين مبشراً ونذيراً، قال الله -تعالى-: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ)(الأحزاب:40)، وقال -تعالى-: (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ)(الأنعام:19)، وقال -تعالى-: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)(الأنبياء:107).

وقال -صلى الله عليه وسلم-: (وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبُعثت إلى الناس عامة) رواه البخاري ومسلم.

وأخبر
-صلى الله عليه وسلم- أنه سيكون كذابون يدَّعون النبوة، فكان منهم
القادياني وميرزا الملقب ببهاء الله، وأتباعه يعرفون بالبهائية الذي
يؤمنون بنبوته، وأنه نسخ له بعض شريعة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهؤلاء
كفار مرتدون تقام عليهم الحجة بالآية، وبقوله -صلى الله عليه وسلم-: (وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين،لا نبي بعدي) رواه مسلم.

فإن
أصرَّ فهو كافر مرتد يستتاب فإن تاب وإلا قتل؛ لأنه مكذّب لله ولرسوله
-صلى الله عليه وسلم، فيجب علينا أن نؤمن بكل ما سبق، وأن نصدقه -صلى الله
عليه وسلم- في كل ما أخبر عن ربه -تعالى-، وما أعلمه الله إياه من أنباء
ما قد سبق وما كان وما سيكون.

ويجب الانتباه أيضاً إلى المسألة المهمة التي التبست على كثير من المسلمين بسبب دعاة الباطل وعلماء السوء، وهي
مسألة إيمان اليهود والنصارى، وهل معنى أنهم أهل كتاب أنهم موحدون وناجون
يوم القيامة، وأنهم أهل دين صحيح من دين الله كالإسلام تماماً، وأنه يسوغ
لهم ما يعتقدونه من الاعتقادات الباطلة في الله وفي رسوله -صلى الله عليه
وسلم- إلى أخر هذه المسائل التي صارت شبهات عند كثير من المسلمين.

اعلم
-أخي الكريم- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسل إلى العالمين الجن
والإنس أهل الكتاب وغيرهم، وأن من لم يؤمن به -صلى الله عليه وسلم- منهم
فهو كافر، وإن مات على ذلك فهو عدو لله -تعالى-، ومن أهل النار خالداً
فيها.

قال الله -تعالى-: (يَا
أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً
مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ
جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ
مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ
الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ)(المائدة:15-16)
يتبع انشاء الله

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووور

شكرا لك على الموضوع الرووووعة

» القرآن الكريم بصوت القارئ / محمد عبد الكريم
» القوانين الخاصة بمنتدي تفسير القرآن الكريم الرجاء الدخول للأهمية
» القران الكريم بالرسم العثماني
» اكبر مكتبة كتب للأئمة في تفسير القرآن الكريم
» القرآن الكريم كاملا للقارئ الشيخ / سعد الغامدي